Обсуждение инициативы жены премьер-министра Армении Анны Акопян под девизом #УчитьсяМодно в последние дни приобрело особую остроту. Все началось с воскресного визита Анны Акопян и Никола Пашиняна в Татев, куда они прибыли на правительственном вертолете, что вызвало довольно резкую волну критики в СМИ и социальных сетях. Сама Акопян, прежде избирательно откликавшаяся на реплики в свой адрес, отреагировала на это весьма бурно, позволив себе даже грубые выражения в адрес оппонентов и заявив, что впредь будет отвечать той же монетой.
На фоне активизировавшихся обсуждений Sputnik Армения решил понять, в чем суть инициативы "Учиться — это модно", и какие идеи транслируются в рамках этого проекта.
Начнем с того, что инициатива #УчитьсяМодно продвигается женой премьера уже более полугода. По официальным данным, участниками курсов стали почти 6 тысяч человек. Однако ни одна из встреч до сих пор не сопровождалась публикацией полноценной видеозаписи — ни официальной, ни "слитой". На страницах самой Акопян публикуются лишь короткие видеоролики, что породило вопросы о реальном содержании встреч.
Движение "Учиться — модно" уже провело 34 встречи примерно в 20 населeнных пунктах страны — все это в закрытом формате.
Теоретически стать участником движения может каждый. Для этого требуется совсем немного (!) — заполнить анкету на сайте Фонда "Мой шаг" и указать: имя/фамилию, образование (среднее, высшее или иное), профессию, номер телефона, адрес электронной почты, область (по месту проживания), выбрать дату встречи (уже есть календарь до июля) и (кульминация) кратко представить цель участия. Регистрация обязательна: объясняется это "необходимостью поддержания обратной связи с участниками".
Некоторые СМИ уже охарактеризовали эту инициативу как досрочное начало агитационной кампании, которую, по их мнению, могут вести премьер-министр и его супруга в преддверии парламентских выборов 2026 года.
Образовательные проекты нередко используются в политической практике как инструмент для расширения электората: они позволяют продемонстрировать вовлеченность в решение социальных и экономических задач, а также подчеркнуть профессиональную состоятельность организаторов.
Напомним, что неожиданная активность Анны Акопян еще в 2024 году вызвала заметный интерес в медиасреде. В ряде публикаций высказывались предположения о том, что именно она может возглавить список партии "Гражданский договор" на парламентских выборах 2026 года. Под ее постами и видеозаписями в соцсетях в тот период нередко появлялись комментарии с фразой: "Анна — варчапет (премьер)". Позднее подобные высказывания были удалены, а сам премьер-министр Никол Пашинян опроверг слухи, заявив, что Анна Акопян не является членом партии, и обсуждение ее возможного участия в выборах не ведётся.
Тем не менее инициатива жены премьера, хотя и позиционируется как кампания в поддержку интереса к обучению, очевидно, имеет более широкий контекст — она способствует распространению идеологии, связанной с концепцией так называемой "Реальной Армении". Об этом, кстати, неоднократно упоминала и сама Акопян.
О начале движения "Учиться — это модно" Анна Акопян впервые объявила в октябре 2024 года, отметив, что идея родилась "спонтанно". Уже с ноября она начала проводить встречи за накрытыми столами с представителями различных слоев общества — так называемыми "лидерами мнений". Эти мероприятия сопровождались активными обсуждениями путей продвижения инициативы.
Характерной частью этих встреч стало регулярное чтение Анной Акопян главы "Скорбь" из "Истории Армении" армянского историка V века Мовсеса Хоренаци. В кадры видеозаписей попал фрагмент из заключительной части книги, начинающийся со слов: "Оплакиваю тебя, Армянская страна, оплакиваю тебя, благороднейшая из всех северных (стран), ибо отняты у тебя царь и священник, наставник и учитель".
Потом тезис о том, что "учиться модно во все времена", Акопян подкрепляла собственным примером, демонстрируя видео своих занятий по программе TOEFL.
В декабре 2024 года в своем рабочем дневнике Акопян писала о так называемом новом тезисе, зародившемся по итогам обсуждений.
"Именно правильное соотношение свобод и обязанностей порождает, формирует гражданина, который укрепляет свое государство, а государство — гражданина", — пишет Акопян.
Скрин с блокнота Анны Акопян о средстве достижения цели
© Photo : Screenshot / Socmedia
Кстати, эта идея фигурировала и в февральском обращении премьер-министра Армении Никола Пашиняна к народу, в котором он поделился "Идеологией реальной Армении".
Если цель инициативы — "формирование сильного и прочного государства и сильной личности" — была обозначена Анной Акопян с самого начала, то подходы к ее достижению стали проясняться значительно позже — лишь к концу января.
На одной из последующих встреч жена премьера зачитала выдержку из личных заметок, указав, что "средством достижения цели является революция мысли, формирование новой философии жизни и социальной психологии, новой модели патриотизма и общественных отношений, нового отношения к традиционным ценностям".
Фактически речь идeт о переосмыслении национальных ориентиров в сознании отдельных слоёв общества, включая переоценку понятия патриотизм — что, пожалуй, вызывает наибольшее беспокойство среди экспертов и оппонентов. Этот подход перекликается с публичными заявлениями самого премьер-министра Никола Пашиняна: он формулирует тезисы, а его супруга — доносит их до аудитории во время своих "модных" встреч.
Скрин с тетради Анны Акопян, где написано о новом тезисе
© Photo
Еще одна запись в дневнике: "Образовательная кампания находится на этапе подготовки".
Активная фаза движения стартовала в марте 2025 года. Примечательно, что именно в этом месяце, 7 лет назад, начались события, положившие начало "бархатной революции".
На первой встрече нового формата — в зале с приглашенными зрителями — Анна Акопян впервые выступила в роли коуча. В дальнейшем к мероприятиям присоединился и премьер-министр Никол Пашинян, и теперь супруги регулярно выступают в тандеме — своего рода трансформация их ранее запущенного "семейного подкаста", последний выпуск которого, к слову, вышел 30 января 2025 года и не вызвал большого общественного отклика.
Во время первой публичной лекции Анна Акопян процитировала отрывок из эссе армянского писателя Ованеса Туманяна "Огорченный народ".
Фото с изображением фразы из эссе "Огорченный народ" Ованеса Туманяна
© Photo : Screenshot / Socmedia
"В такой жизни может быть много чего — "прогресса", "культуры", "печати", "литературы", "школы", "благотворительности", но все это будет подобно червивому плоду, будет иметь схожие недостатки, страдать неким общим недугом, который не излечить. Такая жизнь может рождать таланты, но на них тоже будет лежать печать горечи и злобы. Но она не способна рождать благородных людей, не способна рождать добрые сердца и возвышенные души, именно то, что делает жизнь прекрасной, а народ милым и дорогим сердцу", — цитирует она Туманяна․
Курс условно разделен на две части: теоретическую и практическую. Предположительно, в первой части Анна Акопян рассуждает о значении понятия "быть модным" и стремлении идти в ногу со временем. В одном из видеороликов, например, в контексте обсуждения трендов, есть отсылка к фильму "Дьявол носит Prada".
Скрин кадра из фильма "Дьявол носит Prada" на лекции Анны Акопян
© Photo : Screenshot / Socmedia
Акопян проводит аналогию и с Исландией. Так, на ее лекциях можно увидеть запись "Исландия противостоит 50-миллионной Англии".
Пример небольшой Исландии (население около 394 тысяч по состоянию на 2023 год) приводится не случайно. В XX веке эта малочисленная страна сумела выйти из так называемых "тресковых войн" с гораздо более мощным соседом — Великобританией, отстояв свои национальные интересы и добившись мирного урегулирования на выгодных условиях. В этом контексте прослеживается попытка провести параллель между отношениями Армении и Азербайджана и продвинуть тезис властей об "эпохе мира".
Скрин с лекции Акопян по аналогии между Исландией и Англией
© Photo : Screenshot / Socmedia
Тем не менее важно отметить, что конфликт между Исландией и Великобританией и противостояние между Арменией и Азербайджаном имеют принципиальные различия — как по природе, так и по историческому контексту. Более того, как сама Анна Акопян отмечает в своих лекциях, "XXI века никогда не было, мы никогда не были", что лишь подчеркивает условность проводимых аналогий.
Фото с лекции Акопян "21 века никогда не было, мы никогда не были"
© Photo : Screenshot / Socmedia
Для подкрепления этой мысли на лекциях приводятся отдельные фразы общественных деятелей, писателей и историков в новом осмыслении (порой они вырваны из контекста).
"Огорченный народ" Туманяна: "Иного пути нет. Истинное спасение должно прийти изнутри, ибо мы больны изнутри". Эта мысль становится своеобразной идейной опорой всей инициативы.
Неизменно повторяется и другая фраза — "Нет мира нечестивым", которую Акопян связывает с армянским историком V века Мовсесом Хоренаци. Однако следует отметить, что это выражение имеет библейское происхождение — оно содержится в книге пророка Исаии (48:22): "Но нечестивым, — говорит Господь, — нет и не будет мира". Не исключено, что Хоренаци в своих трудах отсылает именно к этому библейскому источнику.
Более месяца назад одна из цитат, прозвучавших на презентации Анны Акопян, вызвала резонанс. Речь идет о фразе: "Столько проигрывать и не научиться проигрывать", которую она представила как цитату из эссе писателя ХХ века Гранта Матевосяна. Позднее выяснилось, что ее автором является Вано Сирадегян — бывший министр внутренних дел Армении (1992–1996 гг.), государственный деятель и писатель. На это сразу же отреагировал сын Матевосяна — Давид Матевосян. Он написал в соцсети, что эта фраза не имеет никакого отношения к наследию его отца.
"В реальности это слова из статьи Вано Сирадегяна, основанные на отрывке из эссе Гранта Матевосяна "Мецамор". Но они тоже вырваны из контекста и намеренно искажены, от них осталась только часть о поражении", — отметил Давид Матевосян.
Он также напомнил, что в 2000 году эта статья Сирадегяна (так как он находился в международном розыске, публикация вышла за подписью Аветиса Арутюняна — ред.) была опубликована в газете "Айкакан жаманак", принадлежащей Николу Пашиняну.
Акопян, взявшаяся обучать, стала оправдываться, что во всех открытых источниках эта фраза приписывается Матевосяну. Хотя статья Сирадегяна, очевидно, имеется в архивах их семейной газеты.
Фото на котором изображена фраза, приписываемая Гранту Матевосяну
© Photo : Screenshot / Socmedia
В списке цитируемых также любимый многими поэт Егише Чаренц. В частности, на лекциях звучат строки из его сатирического романа "Страна Наири", где автор с болью размышляет о судьбе Армении и ее народа, одновременно высмеивая характерные образы националистов начала XX века. Эти персонажи, по замыслу Чаренца, под лозунгами революционной борьбы фактически толкали страну к разрушению.
"Кто мы, в конечном итоге? Что мы и куда идем? Кем были и кем должны стать завтра?" — такая цитата из романа приводится в презентации Акопян.
Строки из эссе Егише Чаренца "Страна Наири"
© Photo : Screenshot / Socmedia
Анна Акопян доносит до своей аудитории следующие месседжи: у народа есть два пути — либо извлекать уроки из прошлого, либо осваивать новое, чтобы изменить качество собственной жизни. Кроме того, она подчеркивает необходимость жить "здесь и сейчас" — ради будущего, которое должно "стать светлым и устойчивым".
Что касается участия премьер-министра Армении в этих "мастер-классах", то, судя по слайдам, опубликованным в коротких видеороликах, Никол Пашинян использует эту платформу для представления своего видения концепции "Реальной Армении". Он отвечает на волнующие граждан вопросы, опираясь на личный опыт.
Обращаясь к аудитории, он утверждает: "Государство — это я сам", и продвигает идею о том, что перемены начинаются не столько с замены руководителя, сколько с внутренней трансформации самого человека: "Чтобы изменить страну, нужно изменить не только премьера, и не всегда нужно менять премьера, а изменить самого себя".
В концепции "Реальная Армения" Пашинян отмечает, что Армения – это страна с международно признанной территорией в 29 743 квадратных километра. Далее он подробно излагает уже известные нарративы, которые должны привести Армению к "прогрессу и развитию".
В рамках озвученной концепции премьер-министр говорит о благосостоянии и благополучии как отдельного гражданина, так и страны в целом, о счастье личности — при этом в его риторике отчетливо прослеживаются элементы западной модели потребительского общества. Центральной темой остается повестка так называемой "эпохи мира".
В этом контексте поднимается и тема возможных изменений в Конституции, которые, как известно, Азербайджан рассматривает как одно из предусловий для заключения мирного договора. Пашинян акцентирует внимание на необходимости отражения в основном законе страны "реальных ожиданий граждан", делая на этом упор в своем видении будущего Армении.
Очевидно, что именно эти тезисы станут одной из ключевых опор предвыборной кампании правящей партии "Гражданский договор". А инициатива "модного обучения", скорее всего, на каком-то этапе выйдет за стены лекционных залов — на улицы, откуда, собственно, и начался путь нынешней власти.
14:27
14:13
13:55
13:43
13:28
13:14
12:57
12:41
12:27
12:13
11:49
11:36
11:12
10:59
10:43
10:28
10:14
10:01
09:49
09:36
09:23
09:09
17:23
17:07
16:55
16:41
16:28
16:09
15:55
15:41
15:28
15:14
14:55
14:41
14:26
14:13
13:57
13:42
13:29
13:14
12:57
12:41
12:27
12:13
11:59
11:44
11:28
11:14
10:59
10:45
| Вс | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | |
| 1 | 2 | 3 | |||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | |
15:39
09:49
13:25
14:04
12:51
15:28
12:39
13:24
13:02
12:39
15:08
11:15
14:33
12:26
11:23
13:25
15:19
14:27
15:16
12:13
15:14
14:44
13:25
11:06
13:12
11:13
14:15
11:26
09:35
11:41
10:37
10:55
12:28
12:13
12:51
11:35
10:45
16:51
10:21
14:27
12:37
11:23
13:03
10:47
13:03
13:15
14:58
14:55
14:31
14:19
